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Do-In para niños

Domingo, 1 de Mayo de 2011

La idea de que existen corrientes de energía circulando por el cuerpo aún provoca estremecimientos de ciertos círculos científicos. No obstante, esa idea es la vía única de acceso al conocimiento y la aplicación de la medicina china tradicional. A lo largo de toda esa red energética se encuentran, dentro de una precisa topografía, los puntos que trabajan técnicas como la acupuntura, el shiatzu o el do-in.

Pese a que eran especialistas en un sistema de energía de localización subcutánea, los médicos chinos no pasaron por alto la existencia de otros circuitos energéticos, en diferentes niveles de profundidad del cuerpo: en los huesos, la musculatura, los vasos sanguíneos, e incluso fuera de la piel envolviendo al cuerpo. Cada nivel de energía, dotado de una autonomía relativa, corresponde a un aspecto funcional del todo psicosomático. El nivel subcutáneo, donde actúan las técnicas chinas mencionadas, representa una actividad fisiológica comparable a la función neurovegetativa. A diferencia del tratamiento sintomático, cuando apenas uno o algunos puntos específicos son trabajos específicos son trabajos para los problemas que se relacionan con ellos, la práctica diaria de los ejercicios del automasaje do-in constituye un tratamiento completo de los sistemas de energía del organismo. De carácter esencialmente preventivo, esta visita sistemática del territorio corporal por los caminos de la energía incluye una serie de manipulaciones tales como presión, flexión, amasar, percusión, torsión, pellizcos, masaje lineal, estiramiento y liberamiento y liberación de articulaciones.

Santuarios de energía

El objeto de la práctica es la liberación de las áreas de resistencia al flujo de energías, por la desconcentración y vitalización de esas regiones estratégicas y la consiguiente regeneración de las funciones correspondientes. Este es facilitado por las extensas cartografías desarrolladas a partir de la intuición y clarividencia de los antiguos,hoy confirmados por los experimentos científicamente confiables, donde las áreas, los puntos las líneas freferenciales se destacan en el cuerpo como santuarios de fuerzas que organizan la actividad psicosomática.

Como sistema de autotratamiento, esta práctica, además de perfeccionar el funcionamiento del organismo y dejarlo menos propenso a enfermedades, también permite una lectura precoz de las condiciones generales de salud mediante la decodificación de las señales iniciales de la enfermedad, es decir sus conductos enérgicos obstruidos en las áreas crónicamente contraídas. Todo ello convierte al do-in en un ejercicio sistemático de reflexión y autoconocimiento.

Aquí introducimos una secuencia básica de ejercicios que, por naturaleza lúdica, pueden ser fácilmente adoptados por un niño. El objetivo final es despertar el interés del niño por el trabajo sobre el propio cuerpo y concientizarlo de las posibilidades disponibles en sus propias manos. En otras palabras, iniciarlo en una actividad que no constituye un fin en sí misma sino que, por el contrario, incita a la creatividas en la investigación de provincias inexploradas del territorio somático.

Es cierto que en el do-in y otras técnicas chinas se habla de puntos, meridianos y áreas correspondiente a funciones orgánicas; más cabe recordar recordar que, para la óptica china, tales funciones revelan insospechosas relaciones de orden psicosomático. Lo cual significa que esta topografía enérgica regristra, en regiones privilegiadas del cuerpo, la naturaleza holística del organismo y sus formas peculiares de interación funcional.

Es innecesario recalcar que la serie aquí expuesta no pretende ser completa o definitiva. Las maniobras simples que la constituyen, a pesar de permitir la estimulación general del sistema de energía y beneficiar funciones específicas, son poco más que meras sugerencias para el ejercicio de prestar atención al propio cuerpo, con vistas a la concientización y al refinamiento estético de sus múltiples expresiones de vida. Es comprensible que al niño le falte la iniciativa y la disciplina necesarias pa mantenar regularmente la práctica, y es igualmente comprensible que el estímulo y el ejemplo deban partir del adulto que, por otra parte, es quien más necesita de tales cuidados preventivos y reparadores.

Tornar la actividad más atractiva para el niño es una tarea que puede exigir un poco de creatividad por parte de padres y educadores. Por lo tanto , vale repetir que la serie sugerida es lo suficientemente flexible para aceptar modificaciones, supresiones y acrecentamientos, en la medida que ciertas mormas sean preservadas. De ella, la más importante: las manipulaciones deben siempre desarrollarse en el sentido del flujo de los meridianos.

 

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Cómo prevenir males cardíacos

Miércoles, 19 de Enero de 2011

Las enfermedades cardiovasculares son la primera causa de muerte en el mundo occidental y ciertos factores de riesgo potencian su aparición, como la hipertensión arterial, diabetes, tabaquismo y colesterol alto, se informó a propósito de la realización del 28 avo. Congreso Argentino de Cardiología, que se desarrollará entre el 30 de septiembre y el 3 de octubre en Bs. As.

“Las enfermedades cardiovasculares son la primera causa de muerte en el mundo occidental. Y eso incluye a la Argentina, donde ocasiona el 40 % de la mortalidad total anual”, indicó el presidente de la Sociedad Argentina de Cardiología (SAC), Néstor Pérez Baliño.

Es más, “las tasas argentinas son similares a las de los países más industrializados, que tienen la mayor mortalidad dentro de Occidente”, manifestó el vicepresidente primero de la SAC y presidente del comité científico del congreso, Alvaro Sosa Liprandi.

Sin embargo, “un informe de la Organización Mundial de la Salud del año 2000 indica que en Ámerica hay tres países- Canadá, Estados Unidos y Argetina- que comenzaron una curva de descenso de la mortalidad cardiovascular”, destacó Pérez Baliño en referencia a los resultados positivos de las distintas campañas que se han venido implementando para prevenir las enfermedades cardiovasculares y los trastornos vinculados a ellas como la hipertensión y la diabetes.

Expectativa de vida

En cuanto a la caracterización de las enfermedades cardiovasculares , “se trata de todas aquellas que involucran al corazón y a las grandes arterias”, explicó Sosa Liprandi. Se dividen en tres grandes grupos: la insuficiencia cardíaca, los síndromes coronarios agudos (infarto agudo de miocardio y angina inestable) y las arritmias cardíacas. La insuficiencia cardíaca “involucra un conjunto de enfermedades que causan el fallo en la función de bomba del corazón, y dada su alta prevalencia en la población argentina tiene características de tipo epidémica”, resaltó Sosa Liprandi. Y explicó: “La longevidad de la población se ha incrementado y esto implica que la sociedad moderna tiene una población más añosa. Y esto aumenta la cantidad de personas que sufre de insuficiencia cardíaca, una cifra que en los próximos 20 años puede llegar a tener un incremento del 50%”.

Respecto al síndrome coronario agudo, “éste involucra una cantidad de afecciones, como el infarto agudo dfe mocardio y la angina inestable”, describió Sosa Liprandi.

” La mortalidad por enfermedad coronaria en el mundo y en el país ha disminuido en los últimos años un 20%, a raíz del enorme avance en los tratamientos de estas afecciones”, puntualizó el especialista.

Prevención

El experto mencionó que “los avances han sido increíbles en lo que se refiere a la detección, prevención y tratamiento de las arritmias cardíacas”. Ante estos datos, Pérez Baliño afirmó que “se puede decir que en Argentina la cardiología obutvo buenos resultados en cuanto a la actualización de los tratamientos, pero aún falta desarrollar la prevención”.

“La idea es que no sólo hay curar al paciente sino evitar que la persona se enferme. Y es por eso que se debe reducir los factores de riesgo, como la hipertensión arterial, el tabaquismo, el colesterol elevado, el sedentarismo, la obesidad y la diabetes”, detalló.

Diario La Razón, Año 2001

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Realizar una clase de yoga

Sábado, 8 de Enero de 2011

Hora y lugar

Lo ideal es encontrar un lugar limpio, tranquilo y bien ventilado. Vale la pena situarse en verano al aire libre. Las mejores horas para practicar el yoga son las mañanas y la tarde. Por la mañana uno se siente fresco y lleno de energía, pero con los músculos no tan flexíbles. Al atardecer se siente más suelto, pero quizás un poco cansado. Puede durante  el día, elegir su momento para la clase,( independientemente de las mejores horas para hacerlo)

Ropa y equipo

La ropa utilizada  no debe restringir los movimientos, y utlice colores claros de algodón. El yoga debe practicarse descalzo, para que los pies tengan libertad de desplazamiento y entren en contacto firme y directo con el suelo. Cuando el tiempo es cálido lo mejor es vestirse lo menos posible. La única “herramienta”  necesaria es una manta, mat,colchoneta,estirilla o simplemente sobre piso de madera.

Alimentos y bebida

Si es posible el éstomago, la vejiga y los intestinos deben estar vacíos para realizar la práctica. El yoga no ha de practicarse en las tres o cuatro horas que siguen a las principales comidas, ni en la primera hora después de un pequeño refrigerio. Si tiene hambre, beba   agua o un jugo una media hora antes.

Las posturas

Las posturas consisten en adoptar una posición determinada y mantenerse en ella entre unos pocos segundos. Deben sincronizarse con la respiración. Actúan sobre todas y cada una de las partes del cuerpo, incluyendo los dedos de las manos y de los pies; y no solamente acusan sus efectos los músculos y las articulaciones, sino también los órganos internos y glándulas, la ciruclación y la respiración.

Pueden practicarlas personas de cualquier edad,(ambos sexos, niños,jóvenes y adultos) , con muy pocas excepciones, sea cual sea su estado de salud. No se trata de adoptar perfectamente las posturas; cada una de ellas se alcanza en distintas fases; y casi todas las personas pueden empezar por la primera y avanzar gradualmente hacia la posición final.

Es importante efectuar los movimientos del yoga de manera rítmica y acompasada. La mayor flexibilidad se consigue llegando gradualmente al punto límite del movimiento y manteniéndose en él; y no pretendiendo conseguirlo con esfuerzos bruscos. La mayor dificultad reside en las últimas fases de los movimientos.

La naturaleza sistemática del yoga asegura una acción uniforme sobre todas las zonas del cuerpo. Ello conduce  a adoptar posturas simétricas y a respirar de apoco cada vez más profundo. Algunas posturas se convierten en posiciones relajantes, adecuadas para meditar, aunque se pueda tardar varios meses en alcanzar el estado de reposo. Otras posturas son dinámicas, y algunas son casi agotadoras. Es importante no forzar nunca los límites de nuestro cuerpo, ir en forma gradual y sintiendo de verdad!

La columna vertebral,abdomen  y los pies.

Aunque las distintas posturas revitalizan todo el cuerpo, cabe destacar la forma como influyen sobre la columna vertebral , la conciencia del buen apoyo de los pies, ambas partes son ejes fundamentales aún más importante es el abdomen, ya que de ahí se activa el funcionamiento de todo el cuerpo.Con el sostén permanente de ésta parte se puede lograr  ”maravillosos cambios”.La columna  soporta todo el peso de la cabeza y además alberga una buena parte del sistema nervioso central. Con la práctica del yoga se consigue que todas y cada una de las partes de la columna vertebral se extiendan, se doblen hacia adelante , hacia atrás, y se torcionen lateralmente.

La respiración

Al practicar las posturas sólo se debe respirar por la nariz. Un movimiento que implique la realización de un esfuerzo irá acompañado de una exhalación más larga , precedida siempre por una  inhalación. Sobre todo, no retener nunca la respiración( sin una guía). Si se tiene alguna duda, lo mejor es respirar normalmente.

Se recomienda a los principiantes que practiquen con regularidad las posturas en que se está de pie, puesto que se constituyen una preparación vital para los ejercicios de más envergadura. Cualquier postura que afecta a un lado del cuerpo debe repetirse en el otro.Iniciando siempre del lado más liviano.

Las asanas poseen un efecto relajador sobre la mente. Dice Iyengar: -Solamente el cuerpo debe permanecer activo, mientras que el celebro ha de mantenerse pasivo, vigilante y alerta-. Después de una sesión de yoga, aunque sea corta, descanse unos cuantos minutos.

Rosy Ramírez

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Sesiones de alumnos en el Estudio Rosy Ramírez

Domingo, 17 de Octubre de 2010

Yoga Tántrico

Martes, 24 de Agosto de 2010

shiva-shakti1El tantrismo es una evolución de la filosofía y la práctica religiosa hindúes. Apareció como tal hacia el siglo IV después de Cristo, se desarrolló y llegó a su máximo esplendor en la Edad Media, y dejó uan profunda huella en la cultura hindú, sobre todo en las artes plásticas. La filosofía que se halla en su base recuerda de nuevo la unicidad o no dualidad del Vedanta, mientras que la iluminación espiritual o Samadhi se obtiene con el empleo de medios físicos. El yogui  utiliza su propio cuerpo para inducir una experiencia mística. Se considera al cuerpo en sí mismo como el templo de la divinidad, puesto que alberga al Espíritu del hombre, y se le contempla como un microcosmos del universo y de los dioses. Por medio de prácticas rituales se afianza el paralelismo entre el cuerpo humano y el cosmos, lo que ayuda a transcender el nivel normal de conciencia. Se utilizan muchas técnicas, tales como la repetición de sonidos simbólicos sagrados (Mantras), la visualización de imágenes simbólicas (Yantras y Mandalas), el uso de la luz (Trataka), los gestos simbólicos y rituales (Mudras), y, a veces, como culminación del ritual, las relaciones sexuales (Maithuna).

Una de las características del tantrismo es la adoración del principo femenino representado por la diosa Shakti, en quien reside la propia fuerza cósmica, la fuerza de la creación; a travéz de la unión de Shakti con Shiva, el principio masculino que simboliza al ser puro, se trasciende la dualidad del mundo y se aprehende la única y eterna Realidad. El tantrismo y la alquimia presentan algunas afinidades en los experimentos con que se pretende transmutar lo físico en divino. El tantrismo fue el vehículo de introducción en el Hinduismo de muchos elementos extranjeros y exóticos, en especial del Islam, y contribuyó a la preservación y renovación de algunos símbolos y rituales antiguos o muy primitivos.

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Yoga para salir de la pobreza en África

Domingo, 18 de Julio de 2010

1277813683_0NAIROBI.- Hace apenas dos años, cuando Margaret vivía en la calle y se dedicaba a robar para sobrevivir, nunca se hubiera imaginado que un día saldría del túnel de la pobreza gracias al yoga, una técnica que le abrió la mente y le ayudó a encontrar una misión en su vida. Margaret es una más de los tantos jóvenes keniatas que desde 2007 se benefician de un programa pionero en el continente que alienta la práctica del yoga como un arma para la superación y el estímulo, como un arma para, en definitiva, salir de la trampa del subdesarrollo al que muchos africanos se ven condenados desde que nacen. “Tenía problemas de estrés en mi casa. Mi madre no podía mantenerme así que me mandó a vivir con mi tía. Pero mi tía me trataba como a una sirvienta, no como a una hija. Me maltrataba y tenía que dormir muchas noches fuera de casa”, cuenta Margaret, con los ojos vidriosos, pero orgullosa de ser ahora monitora y una de las impulsoras de los beneficios de la técnica hindú.

“Ahora me levanto por la mañana. Hago estiramientos, luego meditación. Me ayuda a pensar cuál es el objetivo del día, quién soy y adónde quiero llegar”, afirma esta joven atlética, mientras no pierde la concentración de la clase de yoga que imparte a niños de entre siete y 14 años, que se mueven con una flexibilidad envidiable, al ritmo de inhalar y espirar. La ONG Africa Yoga Project es la impulsora de un novedoso programa destinado a todo aquél que quiera imaginarse en una mejor vida.

Pobres, vagabundos, personas con sida u otras enfermedades, todos pueden beneficiarse sin coste alguno del yoga, una técnica que, por ejemplo, se ha demostrado eficaz para mejorar la calidad de vida de las personas con sida, un virus que deja anuladas las defensas del organismo. “Gracias al yoga, un niño infectado con el virus empezó a sentirse mejor, a estar más fuerte y a verse como miembro de una comunidad”, explica Margaret  tras la clase de yoga para niños en la escuela de primaria Valley Bridge, en Kiamaiko, poblado chabolista situado al este de Nairobi, capital de Kenia.

El afán de la organización -que cuenta con un millar de ‘adictos’ que se reúnen en sesiones semanales- es extenderse por la región y crear una red de personas que hayan cambiado de vida gracias a la técnica india que ayuda a conectar cuerpo y mente.

“Muchos de nosotros hemos nacido en poblados chabolistas. Nuestro entorno hace que tengamos tendencia a llevar una mala vida”, comenta Moses, también monitor de yoga ahora convertido en un modelo de comportamiento en el poblado. “Gracias al yoga, aprendí a estar tranquilo, a tomar el tiempo necesario para pensar, a ser paciente”, asegura mientras contempla orgulloso a los acrobáticos niños de la clase. “El yoga es una herramienta que ayuda a la gente a salir de la pobreza”, agrega Moses, quien está convencido de que la pobreza es un estado mental más que físico. “La pobreza se lleva en la cabeza. El yoga me ayudó a conectar cuerpo y mente, a estar en equilibrio y a valorar lo que tengo. Ahora no me siento pobre”, concluye con una envidiable convicción este joven de 27 años.

La sesión de yoga en la escuela acaba con un aluvión de abrazos, besos y carcajadas entre los alumnos, y también entre monitores, que enseñan así a los niños a compartir, a entenderse, a estrechar lazos y, en última instancia, a ayudarse unos a otros en la no siempre fácil vida cotidiana africana. “El yoga también es cuestión de compartir, de amar y respetar al otro”, explica Margaret que se despide de mí con un “te quiero”.

Via Elmundo.es

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El Yoga clásico

Sábado, 22 de Mayo de 2010

Se escribió el  Bhagavadgita hacia la misma época en que vivió Buda, cuando las principales corrientes del pensamiento filosófico de la India iban formando distintos sistemas. Uno de los sistemas “ortodoxos” fue el yoga clásico, cuyas líneas generales se resumió por escrito, hacia el siglo II d. de C., en la forma de las Sutras Yóguicas, atribuidas a Patanjali. Dos movimientos se convirtieron luego de religiones independientes: el Budismo y el Jainismo. Se separaron del Hinduismo porque se desarrollaron fuera de la influencia de su estructura jerárquica religiosa y social; ambos adoptaron muchas técnicas yóguicas, como también lo hicieron la mayor parte de las sectas que aparecieron en el interior del propio Hinduismo, en los primeros siglos después de Jesucristo.

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El Bhagavadgita

Sábado, 22 de Mayo de 2010

Esta obra, quizá la más importante y conocida sobre el yoga, data del siglo sexto a. de C. Se trata de un poema incluido en la extensa leyenda épica Mahabharata, y adopta la forma de un discurso sobre la filosofía y la práctica del yoga que el dios Krishna dirige al guerrero Arjuna.

Krishna simboliza en este caso el aspecto cósmico de Brahman. El Bhagavadgita describe distintos senderos de yoga, el yoga de la acción, de la devoción y del conocimiento. También describe las cualidades que debe poseer el yogui ideal, sea cual sea el sendero seguido. La obra se caracteriza por el énfasis que pone en lograr la liberación por medio de un vida activa. Ofrece enseñanzas espirituales que cualquiera puede seguir, y no se dirige solamente a los que renuncian al mundo para llevar una vida contemplativa.

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Fotos de las clases de Yoga

Lunes, 22 de Marzo de 2010

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Estas son fotos de mis clases de yoga con sogas.

No pude subir por un tiempo porque estuve muy ocupada con mis cosas y mi estudio de yoga. Espero que comprendan.

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El Yoga y la Física

Miércoles, 17 de Febrero de 2010

La física moderna está descubriendo que la materia no es tan sólida e inmutable como antes se creía. Proporcionalmente, existe el mismo espacio vació en el interior de los átomos que en el universo. Y aún más, las ” partículas” que constituye los átomos tampoco son sólidas, sino que consisten en ondas de acción electomagnética. La materia es una forma de la energía, concepto que ya era habitual para los filósofos hindúes hace más de dos mil años.

En el sistema filosófico Samkhya es fundamental la idea de que no se puede crear ni destruir la materia. La constante reorganización de los elementos básicos produce las diversas formas orgánicas e inorgánicas. Todas las cosas y los seres del universo se hallan unidos entre sí a causa de la similitud básica de su estructura y funciones. Así como no existe una demarcación clara entre materia orgánica e inorgánica, también es imposible distinguir de forma absoluta entre el cuerpo y la mente.

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